愛唱歌的小青

         歡鑼喜鼓咚咚隆咚鏘   鈸鐃穿雲霄

         范謝將軍站兩旁           叱吒想當年

         戰天神 護鄉民              魂魄在人間

         悲歡聚散總無常           知足心境寬

                                                                              ～　廟會       詞˙賴西安   曲˙蘇來
 

             

     元宵節台東的「炸寒單」留傳已久，觀光局列入台灣重大民俗慶典之一。

     觀光客大都把焦點放在煙硝瀰漫的「肉身炸寒單」，

     我卻獨鍾飾演八家將迷魅的臉譜。

  當然，我不是民俗學者，個人的宗教信仰也不是這一掛，

  但自從跟著攝友走進廟宇，拍攝「畫臉譜」，竟然迷了進去，

  畫師與家將的專情凝視，臉譜的彩繪藝術，透過鏡頭，我不禁看呆了。

              說明： 畫臉譜的行話，叫做「打臉」。  

               這位眉清目秀的小弟弟也是家將之一。

                          為什麼要先畫嘴？我很想問畫師。

            因為平常我們化妝都是先上臉上的粉妝，最後才塗口紅呀。   

                     我懷疑小孩子的皮膚幼嫩，禁得起油彩的摧殘嗎？

                                             (  這位小朋友，我連續兩年拍到他了。)

 ( 以下來自網路八家將的知識 ) ↓

家將是指司法類神明的專屬部將，負責保護主神並執行驅逐邪煞、緝拿惡鬼的任務，其地位相當於人間警察。

家將是源自台灣本土特有的宗教性陣頭，一般認為發源於在台南市白龍庵。相傳清兵至台灣，因當時台灣流行瘟疫，於是向白龍庵的五福大帝祈求，瘟疫平息後為叩謝神恩，就從福州白龍庵奉請五福大帝神駕至台南市奉祀，寺名亦稱為白龍庵。白龍庵的五福大帝，亦稱作五靈公，即五位瘟疫之神。早期台灣社會瘟疫肆虐，至今所見最早的家將即為驅除瘟疫，可見其形成台灣歷史有深厚的淵源。最早的家將約在西元一九ＯＯ年前後形成，距今約一百多年。



八家將、什家將、官將首、五虎將一般社會大眾都把他們歸類為家將。八家將、什家將祇是區別人數不同，八家將是八位組成，而什家將的「什」指人數眾多之意。官將首形成較晚祇需三至五位即可成隊；至於五虎將有五位，手持關刀。其中八家將是穿紅褲、草鞋，范謝將軍露肩，其成員有甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神。什家將綁腿穿草鞋，范謝將軍、甘柳將軍肩膀露出，其成員除文武差、甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神外，再加一文武判官。官將首則是帶獠牙，手拿三叉尖槍及令旗。家將手執黑令旗，因令旗代表主神，也有認為黑令旗的作用是掃路，即潔淨之意。八家將與什家將又有文陣、武陣之分，文陣僅化妝遊行，武陣則會起乩並以「五寶」自殘，官將首與五虎將則純屬化妝表演之宗教陣頭不會起乩。以五人扮演武將造型得名。

      

     家將的組織如下：

1、 刑具爺：領隊、挑刑具，指揮家將團發號司令。所以一般擔刑具的都是由資深團員或團長擔任，且刑具爺通常都不畫臉。

    

2、 文武差爺：傳達主神命令的傳令兵。其中文差是接令，右持令牌、

       左執羽扇；武差是傳令，左持令牌、右拿羽扇。
                              
3、 甘柳將軍：即捕快。甘將軍是甘鵬飛，有陰陽眼，右持戒棍、左持羽扇；柳將軍是柳鈺，大小眼，所持之物與甘將軍相反，主要任務是緝拿犯人。
                                 
 4、 范謝將軍：即七爺、八爺。

       范將軍即范無救，戴四方帽，上頭寫「善惡分明」；

      謝將軍名為謝必安，戴高帽，上頭寫「一見大吉」。

    傳說范謝將軍是古代衙門中的差爺，因押解犯人途中，犯人逃跑，二人分頭尋找，並相約在橋下會合，至約定時刻因大雨河水上漲，范將軍堅守信用緊抱橋墩慘遭溺斃，故臉部呈黑色；而謝將軍因自責也上吊自殺，故其造型口吐長舌。玉皇大帝因念其守信盡責，派為城隍爺部屬，成為城隍爺駕前差爺。

             
5、 四季大神：即春夏秋冬四神，民間傳說是觀世音菩薩的四項寶物化成。其中春將軍乃觀世音菩薩的蓮花座化成，手拿木桶，刑求時用以潑醒犯人，著青袍；夏將軍是淨瓶所化成，拿火盆，烙燒犯人，著紅袍；秋將軍為大鵬鳥化成，拿金瓜鎚或大刀，著白袍；冬將軍是觀世音菩薩所乘金毛狗化成，拿花瓶或蛇，恐嚇犯人。

                               
6、 文武判官：文判官著紅色官袍，手拿善惡簿及毛筆，用以紀錄善惡；武判官著藍色官服，持武鞭，負責收押犯人。

    

家將是由人扮演神將，執行神將的任務，因此禁忌繁多：

1、 出軍前三天要齋戒沐浴。

2、 出軍前不近女色。

3、 不得進喪家、月內房。

4、 守喪者不能參加。

5、 開臉後禁語、禁食。

6、 路過天橋下時橋上需淨空。

7、 經高階神廟（如天公廟）前需禁聲息鑼以示尊重。

8、 遇喪家以扇遮臉疾行而過。

9、 兵器不可拿來打架。

10、 行進中不可讓人穿越隊伍，以免發生意外。

11、 不可吃牛肉、蛇肉。

12、 不能讓孕婦進入隊伍中。

                             

目前社會大眾對家將都抱持負面的看法，其實家將團的規範和禁忌是所有陣頭中最多的，而且家將是融合多種藝術的表演團體，例如家將臉譜是精緻的彩繪藝術；隊形變化、台步即是民族舞蹈；身段動作乃武術展現等，豐富的表演藝術皆綜合其中，社會大眾不應再以負面印象一昧地加以否定。

有一傳說，八家將原是地方上的大盜，被五福大帝收為部下所以時常要跟著五福大帝出巡，因為生前無惡不作羞恥心作祟所以在臉上和身上彩繪，好讓人們認不出他們是原來的大盜。

 看完這幾個臉譜完成圖，再跟街上其他廟宇的陣頭八家將相比，

真的還是有差，因為台東忠合宮的八家將歷史最悠久，家將規矩最嚴格。

吸引此地台東大學成立「神將藝陣研究社」，投入參與。

  眼尖的你可以發覺忠合宮的家將面容氣質較高雅，臉譜圖案的線條勾勒、

  顏色彩度都比別家來得美麗，因為家將、畫師都是台東大學的學生擔綱。

有興趣欣賞的朋友們，明年元宵節別忘了來台東跟我的腳步來拍攝喔。